Informe de lectura Introducción C.D

Dentro del primer tema podemos encontrar que en nuestra sociedad, el tema de la Internet y sus usos de ha diversificado; desde poder estudiar a través de la red hasta pagar los servicios públicos, hacer compras y trabajar desde la casa con el uso de esta herramienta. Los avances de la era digital, han permitido que la sociedad mejore muchos de sus recursos.

El tema de los SocialMedia son una herramienta importante para la información y los contenidos que allí se proponen, el punto clave es saber utilizarlos de forma que se puedan obtener los beneficios pensados; es allí donde aparecen las redes sociales y permiten el intercambio de información, la redes sociales hoy en día son usados por la empresas para acercase con el cliente y llegar de una forma más rápida y efectiva. Las personas también han convertido las diferentes redes en sus plataformas de comercio y comercialización de productos pero también para mostrar apartes de su acontecer diario. Redes sociales como Twitter, Facebook, permiten tener pensamientos y compartir con los demás, lo que está pasando en su vida diaria. Hacer nuevos amigos e intercambiar ideas, pensamientos y situaciones.

Existe entonces la posibilidad de Tener estrategias de comunicación y crear los canales digitales que enfocados hacia el buen uso se tienen los resultados esperados y para ellos se deben crear estrategias para poder llegarle a consumidor de forma correctas. Estas estrategias deben cumplir con ciertos requisitos técnicos y específicos para lograr el éxito. Cada estrategia digital debe tener un estudio previos según el público, el producto y la el medio de comunicación.

Para eso es importante lograr una conectividad y diseñar los planes de comunicación digital y así tener presente las etapas y procesos para poder generar un contenido con respuestas positivas de forma asertiva y adecuada.

(Foto tomada de Gatos Gemelos)

LOS USOS DE LA RADIO

1. La radio como medio de comunicación

La radio es un medio de difusión masivo que llega al radio-escucha de forma personal, es el medio de mayor alcance, ya que llega a todas las clases sociales.
La radio es un medio de comunicación que llega a todas las clases sociales. Establece un contacto mas personal, porque ofrece al radio-escucha cierto grado de participación en el acontecimiento o noticia que se esta transmitiendo.
Es un medio selectivo y flexible. El público del mismo no recibe tan frecuentemente los mensajes como el de los otros medios y además el receptor de la radio suele ser menos culto y más sugestionable en la mayoría de lo casos.
Como medio de comunicación la radio nos brinda la oportunidad de alcanzar un mercado con un presupuesto mucho mas bajo del que se necesita en otros medios, es por eso, que es mayor la audiencia potencial de la radio.

2. Importancia de la radio

La importancia de la radio como medio de difusión, se concentra principalmente en la naturaleza de lo que ésta representa como medio en si, ya que, posee, una calidad intima de tu a tu, que la mayoría de los otros medios no tienen.
Uno de los factores más importantes de la radio es que su costo de producción es menos elevado que el de los otros medios, estas características, a su vez, nos permiten utilizar diversos elementos creativos como voces, música y anunciadores en los comerciales.

El Comercial De Radio
El comercial de radio no es más que una pieza publicitaria preparada para ser escuchada por este medio. Es la extensión de la campaña creada para ser colocada en la radio.
El mismo necesita de imágenes que vayan desde los ojos hasta la mente, solo se necesita persuadir al consumidor con un fuerte mensaje que a su vez, genere en el mismo, sentimientos positivos, con respecto al producto, esto es lo que constituye el éxito de un comercial de radio.

. Tipos de comerciales

Los comerciales de radio pueden adoptar diversos formatos básicos como son:

• El de venta directa: en el se describen los atributos del producto y se limita a revelar sus ventajas y beneficios competitivos.
• Comercial de dialogo: el mensaje se desarrolla a base de una serie de conversaciones entre el anunciador y otras partes interesadas; re realizan testimonios.
• Comercial dramatizado: se presenta un problema solución, es semejante al texto narrativo y se introduce al producto como la solución del problema que se plantea.
• comercial integrado: es el anuncio que se ve interesado en la emisión y preparado expresamente para un programa determinado.
• Comercial musical: a veces todo el comercial es cantado, pero lo más frecuente es que vaya intercalado con notas musicales portadoras del mensaje.

Breve historia de la radio:

Hablar de la historia de la radio, es hablar de la historia del mundo, porque desde que nació en Pittsburgh, Estados Unidos, en 1918, con el nombre de la K.D.K.A, comenzó a demostrar su influencia y penetración.

Su primera misión fue transmitir los resultados de las elecciones presidenciales del país del norte, dando a conocer, antes que la prensa, los resultados electorales. Las primeras emisoras en nuestro continente Suramericano, se montaron en la Argentina, y poco a poco se fueron desarrollando en los países del área andina. A Colombia llega a mediados de 1924, seis años después de nacer la radio. Fue entonces, bajo el gobierno del tolimense Miguel Abadía Méndez, que en Colombia, inicia actividades la primera radiodifusora de la nación, con el nombre de la HJN: “HJ” que identifican a Colombia y “N”, de nacional.

Los primeros colombianos que manejaron la “HJN”: el señor Manuel J. Gaitán, personaje que más tarde formaría parte de los pioneros de la radio colombiana con su emisora la Voz de la Víctor; el Dr. Daniel Samper Ortega, uno de sus mejores directores, quien a su vez era el director de la biblioteca. Igualmente formaron parte de la nómina de dirección de la HJN, José de Jesús García, Ministro de Comunicaciones de la época; el técnico Karl Klemp, Gustavo Santos y Eduardo Umaña Bernal. Lamentablemente por deficiencia en los equipos, que día a día se volvían obsoletos, ya que la tecnología avanzaba y los costos eran mayores, la HJN se fue apagando poco a poco, hasta desaparecer por completo. Fue el Ministro de Educación de la administración del entonces presidente Dr. Alfonso López Pumarejo, Dr. Joaquín Castro Martínez, quien firmó la partida de defunción de la “HJN” pomposamente llamada hasta entonces “LA RADIODIFUSORA HJN.”

Para fortuna de los colombianos, el 1º de febrero de 1940, el Dr. Eduardo Santos, presidente de entonces, inauguró la segunda radio nacional, ignorándose en su momento la primera, para darle más realce a la segunda. Esta radiodifusora nacional, es la que hoy transmite para todo el país en diferentes frecuencias y con programas culturales, populares y recreativos de diferente orden. En la ciudad de Barranquilla comenzó a gestarse la primera emisora comercial, La voz de Barraquilla, fundada y manejada por Elías Pellet Buitrago, en diciembre de 1929.

Gracias al alemán Hertz, que descubrió la onda hertziana; al italiano Marconi, que inventó la antema radiadora de impulsos eléctricos, y al norteamericado Lee de Forest, que inventó el tubo al vacío que convierte los impulsos eléctricos en sonido para que se pueda llegar a todas partes en forma inalámbrica con la simultaneidad y el cubrimiento de este maravilloso medio, como Colombia entendió que la radio era el invento del siglo XX. Nacieron entonces otras emisoras, y otros nombres, como los pioneros de lo que hoy no sólo es una gran industria, sino el medio más popular en Colombia.

Un momento difícil para la radio, fue con motivo del asesinato del líder Liberal, Jorge Eliécer Gaitán, cuando la radio como medio popular y de alta sintonía, se usó como arma de retaliación y de incitación, para que el pueblo saliera “a vengar la sangre del caudillo”; esto generó desordenes. Después de este episodio que se llamó el "Bogotazo", los gobiernos posteriores, reglamentaron el manejo de la radio y posteriormente el de la televisión, ya que seis años después, 1954, llegó este medio audiovisual. Bajo el gobierno del presidente, Teniente General Gustavo Rojas Pinilla, se promulgó el decreto legislativo (3418), dándole vida jurídica a las comunicaciones de radio, televisión y cine en Colombia.


Un momento difícil para la radio, fue con motivo del asesinato del líder Liberal, Jorge Eliécer Gaitán, cuando la radio como medio popular y de alta sintonía, se usó como arma de retaliación y de incitación, para que el pueblo saliera “a vengar la sangre del caudillo”; generando el Bogotazo.

IDENTIDAD, SENTIDO Y USO DE LA RADIO EDUCATIVA

Facultad de Comunicación. Universidad Pontificia de Salamanca

(Artículo publicado en III Congreso Internacional Cultura y Medios de Comunicación,
Ediciones Universidad Pontificia de Salamanca, Salamanca, 2000, pp. 387-404)

1. Se bosqueja con brevedad la evolución histórica de la radio, que partiendo de una dimensión socio-educativa acabó por asumir la lógica de la comercialización. Se apunta la necesidad de revisar el planteamiento actual para recuperar el fin social que debe caracterizar al medio.

2. La radio educativa, en cualquiera de sus formas, ha de orientarse precisamente hacia un objetivo de carácter social y a lo largo de su historia lo ha hecho en tres direcciones diferentes: a) Como apoyo directo a movimientos sociales; b) Como extensión de la instrucción formal, y c) Como instrumento para la educación no formal por medio de las radios populares y comunitarias.

3. Se resume la evolución histórica de la radio educativa a lo largo de las últimas cinco décadas, en las que han convivido las tendencias más participativas con los planteamientos que aspiran a competir con la radio comercial.

4. Se enuncian los cuatro fines básicos de la radio educativa y se detallan las características de sus principales estrategias: emisiones abiertas, grupos de audición regular y campañas, para acabar definiendo sus características esenciales.

5. Se apuntan algunos retos y perspectivas de uso: a) la radio educativa ante las nuevas tecnologías; b) como complemento de otros medios; c) la necesidad de experimentación e innovación; d) nuevas fórmulas de financiación; e) el riesgo de la homogeneización cultural; y f) quiénes han de ser los promotores de la radio educativa.

6. Finalmente, tras apuntar la utilidad que la radio como medio puede ofrecer al desarrollo de la formación en general y de la educación en particular, se apunta el principal reto de la radio educativa en este fin de milenio: regenerarse a sí misma mediante el aprovechamiento de sus propios recursos expresivos y apostando decididamente por la creatividad.

DESCRIPTORES: Radio. Educación. Finalidad social. Participación. Creatividad

¿TIENE SENTIDO HABLAR HOY DE RADIO EDUCATIVA?

Al borde del siglo XXI, en una sociedad seducida por la innovación y por la apresurada incorporación de las nuevas tecnologías, reflexionar acerca de un fenómeno que tuvo su auge hace más de tres décadas puede parecer, en un primer momento, una tarea inútil cuando no un despropósito.
Resultaría muy perjudicial que el deslumbramiento tecnológico de este fin de siglo impidiera un ejercicio de reflexión urgente e ineludible. Precisamente, hoy más que nunca, la radio necesita ser re-pensada si pretende hacer frente con éxito a los nuevos retos que se le plantean y encauzarse hacia nuevos destinos.
Sólo por medio de mensajes sonoros, la radio crea, recrea y reproduce la realidad desde perspectivas muy diferentes: en unos casos políticas, otras veces comerciales, religiosas en ocasiones y -por qué no- también educativas. En estos momentos, cuando apenas acabamos de estrenar la era de la información, cuando los medios y la sociedad misma están cambiando vertiginosamente sin que nadie pueda predecir las consecuencias sociales de estas transformaciones, hablar de radio educativa no puede convertirse en un discurso en desuso sino, al contrario, en un reto que es preciso replantear.
Esa es la razón de estas breves páginas: reformular las perspectivas que la radio puede ofrecer para la consecución de fines educativos.

CAMBIOS EN EL BINOMIO RADIO-SOCIEDAD

Ya desde sus primeros momentos, la radio estuvo seriamente vinculada a proyectos educativos. Basta pensar que hacia 1923, más de treinta universidades norteamericanas y algunas europeas contaban con sus propios servicios radiofónicos. Por eso, Ángel Faus ha escrito: "La radiodifusión nace y se desarrolla en un mundo académico muy lejano al bancario que vivió Gutenberg, a la intuición de Nipkow (…) y a las investigaciones industriales de Zworikyn (…) para la Westinghouse" .

Desde sus comienzos, la radio apuesta por la información y muy pronto logra grados de aceptación y penetración sorprendentes. Puede decirse que en los años treinta, la radio ha logrado ya ser no sólo un medio de masas, sino un medio prestigioso desde el punto de vista informativo y con un desarrollo técnico más que notable.
La Segunda Guerra Mundial mostró las posibilidades que la radio ofrecía no sólo como arma de guerra sino como instrumento para el adoctrinamiento ideológico al servicio de los poderes políticos beligerantes.

Además de quebrarse el concepto unitario de comunicación radiofónica, se extiende la idea de costear la producción a través de los recursos publicitarios y la radio se inserta así, plenamente, en una lógica de competencia y en el seno de un mercado industrializado, en el que las estrategias de comercialización hacen olvidar la vocación de servicio público que había caracterizado al medio.
"El cambio sufrido por la radio es definitivo: por una parte sacrifica la creatividad, la comunicación y el servicio a la sociedad en su propia esencia, por la emisión constante y exclusiva de productos ajenos a su problemática expresiva y comunicacional (discos) que no precisan de amplios plazos de producción ni de equipos humanos culturalmente cualificados y técnicamente especializados".
La sustitución del original proceso comunicativo de la radio por una visión tecno-económica acaba por hacer olvidar las potencialidades sociales del medio. La radio, por decirlo de algún modo, se traiciona a sí misma.

Por eso, la apuesta en el momento presente puede ser justamente el volver a encontrar el camino inicial y revisar aquellas propuestas originales de cara al desarrollo radiofónico que tendrá lugar en el próximo siglo. En esta reflexión, el reto ha de contemplarse siempre a través de ese binomio inseparable sociedad-radio; es precisamente el medio quien debe re-conocerse a sí mismo, para tratar de adaptarse a las nuevas circunstancias sin que las transformaciones alteren su verdadero y auténtico fin: el servicio a la sociedad.

¿QUÉ SE ENTIENDE POR RADIO EDUCATIVA?

La utilización del sonido con fines educativos no es una novedad. Ésta es una técnica pedagógica que, como recuerda Ángel Rodríguez, fue ya utilizada por Pitágoras con la intención de incrementar la eficacia de sus enseñanzas. Por medio de este procedimiento denominado acusmática, el filósofo hacía que sus discípulos le escucharan tras una cortina y así, al desvincularse de su propia imagen, sus discursos adquirían mayor vigor. Los alumnos que escucharon durante cinco años las lecciones del maestro recibieron el nombre de acusmáticos.

A partir de entonces, se ha denominado acusmático lo que se puede oír sin que se vea la fuente de donde proviene. Con la creación de la radio el fenómeno acusmático adquiere una nueva dimensión: "La acusmatización aísla los objetos sonoros y los convierte en portadores de conceptos (…) Con la evolución de la tecnología del audio, el objeto original productor del sonido ya no necesita esconderse de la visión del oyente sino que realmente desaparece, ya no tiene que coincidir con el receptor ni en el espacio ni en el tiempo" .
El concepto de Radio educativa es suficientemente amplio y genérico para que cualquier definición resulte incompleta o estrecha. Si como señalara Alain Trutat, "la naturaleza misma de la cultura es ser no definible", a la radio educativa le sucede algo similar. Bajo esta denominación se agrupan modalidades radiofónicas muy diferentes: instructiva, comunitaria, popular, formativa... Todas ellas -eso sí- parecen compartir un rasgo común: intentan alcanzar objetivos no comerciales y se orientan especial y directamente hacia una finalidad de carácter social. Lo hacen en tres niveles diferentes:

a) Como apoyo directo a movimientos sociales. No es extraño que buena parte de los movimientos y luchas sociales de los años sesenta se desarrollaran vinculados a proyectos de radios educativas. La radio se convierte así en algunos casos, en foro de expresión de ideas revolucionarias y de cambio social .
b) Como apoyo y extensión de la instrucción formal. Organismos internacionales como la UNESCO y gobiernos de diversos naciones, encuentran en la radio un medio para impulsar los programas de desarrollo en los países denominados del Tercer Mundo o para extender la formación universitaria en las naciones más ricas. De esta forma la radio colabora no sólo al impulso de la instrucción educativa de amplísimas comunidades, sino que también, y de forma más general, se constituye en una opción para el cambio y el desarrollo social. La radio muestra una "especial capacidad para alumbrar ideas entre sus oyentes, para estimular la imaginación (…). En la radio cada mensaje sonoro puede transformarse en una imagen pensada o inconsciente, imagen de símbolos, colores, dimensiones individuales, imagen sensible y entusiasta. La radio procura oportunidades para todos e incita a la participación ".
c) Como instrumento para la educación no formal a través de la participación ciudadana. En tercer lugar, cabe entender la radio educativa desde una perspectiva propia de la educación no formal, a la que Paul Valery calificara como "el más hermoso esfuerzo de los hombres que consiste en cambiar su desorden en orden y la posibilidad en poder". Con esta premisa, la radio reivindica y permite que la creatividad se convierta en "un derecho individual para que cada ser descubra sus posibilidades y, dotado de iniciativa, recursos y confianza, desbloquee las inhibiciones que reducen sus perspectivas. (…) La radio puede ayudar a las personas a decidir por sí mismas, a aprender por cuenta propia, a comportarse libre, feliz y responsablemente" . Surgen así los fenómenos de la radio popular, y lo que en los países más desarrollados se han dado en llamar la radio comunitaria . Unas y otras "trabajan con el pueblo para que éste llegue a saber más, realice mejor su trabajo, consiga tener todo lo que necesita para su vida y pueda participar realmente en la vida de su pueblo, su región y su país" .
Por eso, puede decirse que la radio debería ser no sólo un medio de comunicación, sino un espacio donde se construyeran las identidades culturales a partir de planteamientos críticos: un medio en el que la participación de la sociedad desempeña un papel esencial y cuya función no puede dejar de ser primordialmente educativa al informar, promover y defender los intereses de la sociedad, tomar parte en sus costumbres culturales y sociales así como en sus prácticas políticas. La capacidad educativa de la radio popular y comunitaria se evalúa así por su "actuar democrático que le permite acompañar y fortalecer las diversas acciones y prácticas culturales, productivas, sociales y políticas de los sectores populares" .
Ahora bien, aunque estas tres líneas fundamentales de acción de la radio educativa aparezcan perfiladas con nitidez, la tarea de clasificar las experiencias llevadas a cabo resulta mucho más ingrata y casi siempre aporta más confusión que claridad. Por una parte, porque las iniciativas han sido muy numerosas; en segundo lugar, porque han sido muy diferentes según los momentos históricos y la situación sociológica en la que han tenido o tienen lugar; en tercer lugar, porque no pocas veces los objetivos con los que comienza a emitir una estación cambian a lo largo del tiempo .
Lo que sí puede y debe servir como elemento que contribuya a la conceptualización de las emisiones radiofónicas educativas es el uso real que se hace del medio, y que ha de estar orientado hacia el cumplimiento directo de fines sociales y sin que medie ánimo de lucro.

BREVE EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA RADIO EDUCATIVA

La historia de la radiodifusión educativa comienza poco antes de la Segunda Guerra Mundial, con los trabajos experimentales desarrollados en Estados Unidos y Europa aún cuando, como ya se apuntó, muchas universidades ya habían incorporado actividades radiofónicas desde los años veinte.
Conviene recordar aquí, aunque sea sucintamente, cómo a lo largo de las últimas cinco décadas el concepto de radio educativa se ha ido modificando sustancialmente.
Década de los cincuenta. La radio educativa es concebida como un instrumento complementario de la enseñanza reglada que se imparte en los centros académicos, y como sustitutiva de las clases presenciales. Las escuelas radiofónicas que ponen en marcha estas actividades "demuestran en primer lugar, que es posible hacer educación popular en el campo de la educación formal y, en segundo lugar, que es posible hacerlo por radio en combinación con otros medios" .

Por otra parte, el trabajo de numerosas radios populares se orienta directamente a la llamada "educación no formal con adultos" mediante el desarrollo de la participación ciudadana . Se trata de que la radio se convierta en un medio de comunicación efectivo en el seno de las localidades en las que opera. Es decir, el objetivo es favorecer el intercambio de los pequeños grupos locales para que estas comunidades puedan expresar sus demandas, sus experiencias y propuestas mediante un diálogo en el que la radio asume el papel de difusor pluralista. Este intercambio revierte en el fortalecimiento de esas mismas comunidades en la medida en que pueden escoger libremente sus propios procesos de desarrollo y definir -también por sí mismas- sus propios procesos culturales.

Década de los sesenta. El éxito generado atrae la atención de organismos internacionales como la UNESCO y de instituciones nacionales que apoyan programas para los países en vías de desarrollo. "Los nuevos medios educativos -tal era el nombre que solía darse a la radio y la televisión en la década de los sesenta- hicieron su aparición en muchos países, a menudo con la ayuda de un organismo exterior" . Se considera que la función de la radio educativa debe ser denunciar, protestar e interpelar y de esta manera se hace presente en los movimientos sociales. "No se limita a dar la palabra para que las mayorías populares se expresen sobre su mundo y su realidad, aspira a que las palabras tengan un contenido político" . Es decir, se pretende que la radio contribuya a la transformación del sistema político y económico dominante, desde el convencimiento de que la propuesta educativa no se logra si no se analizan las causas y efectos de las condiciones de vida que ponen a la masa social en una situación de desventaja.

Décadas de los setenta y ochenta. "Las radios se convierten en espacios donde el pueblo va pronunciando un discurso propio. Esa participación con la palabra les permite avanzar en la formación de un saber y un hacer, orientados a acumular las fuerzas y los conocimientos necesarios para confrontarse con el poder" .
La función de la radio educativa en estos años es marcadamente política y reivindicativa y su objetivo, apoyar a las organizaciones populares en sus movilizaciones y reclamaciones. De este modo, las radios educativas se erigen en canales de una expresión popular que, por otra parte, aparece absolutamente marginada de la radio comercial.

A la par de esta perspectiva, se presentan los trabajos financiados por organismos como el Banco Mundial que, en un informe denominado La radio al servicio de la educación y el desarrollo, insiste en la utilización de este medio para dos enfoques importantes: la educación a distancia y la extensión de la escuela. En este sentido, la radio ofrece indudables posibilidades a la hora de reducir los costes de la enseñanza tradicional. Además, con la educación a distancia se logra que un mayor número de individuos pueda tener acceso al sistema educativo resolviendo así, al menos parcialmente, los problemas de distancia y tiempo que presentan los sistemas educativos tradicionales.

Pero, por otra parte, se van extendiendo los contenidos educativos a otras estaciones que no lo son propiamente: se trata de una educación no formal que incide en aspectos relacionados con la motivación, la información de servicio público, la modificación de conductas, la divulgación de cuestiones de interés social, etc.
Década de los noventa. Especialmente en Iberoamérica, la radio educativa se

FINES Y ESTRATEGIAS DE LA RADIO EDUCATIVA

Aquellos organismos internacionales interesados en las posibilidades de los que denominaron "nuevos medios" apoyaron económicamente el desarrollo de diversos proyectos de radio educativa. Además, se ocuparon de realizar diversos estudios que analizaban desde métodos de implantación de estaciones, hasta modelos de desarrollo y sistemas de evaluación.
Uno de estos estudios, fue el promovido por el Banco Mundial a principio de la década de los setenta, que recuperaba y sistematizaba las estrategias de aquellas radios con finalidad educativa.

El documento, que editado como libro se titulaba La radio al servicio de la educación y el desarrollo, subrayaba los fines que debía establecer la radio si quería hacer eficaz una comunicación para el progreso: motivación, información, enseñanza y modificación de conductas.
I. Motivación: Conseguir que los individuos reflexionen, e incluso, actúen sobre el objeto de la reflexión.
II. Información: Incluye los programas que proporcionan información local, nacional o internacional, así como actividades y espacios de servicio público.
III. Enseñanza: Se refiere a la posibilidad de emplear la radio para adquirir aquellas destrezas cognoscitivas más generalizadas, comunes a muchas actividades. Por lo regular, estas habilidades se adquieren mejor en la escuela formal, pero desde la radio también se puede enseñar a adultos, ya sean éstos personas de temprana desescolarización o individuos en diferentes situaciones no formales fuera del sistema escolar reglado. Esta enseñanza a veces se puede hacer de manera tan informal como utilizando las radionovelas a través de las cuales es posible explicar, por ejemplo, cómo preparar comidas más nutritivas, cómo obtener más rendimiento de una plantación o como prevenir enfermedades.
En este sentido, según apuntaba el informe del Banco Mundial, la finalidad más importante de la comunicación para el desarrollo es probablemente la utilización de la radio para impartir una educación no formal.
IV. Modificación de la conducta. Se refiere a los programas que aconsejan al público cómo desarrollar actividades determinadas pero sin detenerse mucho en explicaciones secundarias. El aprendizaje es sencillo y sólo se requiere que el oyente siga acciones concretas. Así, se ha utilizado la radio para indicar a las personas los sistemas de vacunación, los mecanismos de voto, cómo matricular a los niños en las escuelas, o cómo denunciar un acto de violencia doméstica, etc.
La segunda dimensión que, según el informe, permite considerar la misión de la radio en la comunicación para el desarrollo tiene que ver con las estrategias de utilización del medio. Se entiende por estrategias, las formas de organización del medio y de los recursos disponibles para poder alcanzar las metas que se acaban de mencionar. Estas estrategias serían fundamentalmente tres: Emisiones abiertas, grupos de audición regular y campañas .

1) Emisiones abiertas. Incluyen todas las utilizaciones de la radio que se basan en la producción y emisión de mensajes radiofónicos, pero que no van acompañadas del envío de material de apoyo a los oyentes. Acerca de este tipo de emisiones, Gunter y Theroux en 1977 apuntaron una hipótesis que vale la pena reconsiderar: "En la mayoría de los países, cuando los medios de comunicación social se utilizan para el entretenimiento de las masas, se atrae y se educa a audiencias mucho más amplias que en la mayor parte de los programas emitidos típicamente educativos" . Por eso sugieren que dentro de las estrategias de comunicación para el desarrollo debería adoptarse un enfoque más creativo y destinar un mayor presupuesto para la producción con la finalidad de atraer más recursos.
Los mismos autores citan tres ámbitos en que la radio podría estimular el aprendizaje con buenos resultados:
a) La aplicación de las técnicas publicitarias a la educación. Para estos autores, la publicidad comercial de la radio parte del principio básico de que para que el público escuche es preciso previamente despertar su atención y su interés. La radio educativa, por el contrario, suele suponer que esta motivación ya existe y, por consiguiente, no utiliza de manera eficaz las técnicas de persuasión. La razón quizás estribe en que tradicionalmente la asistencia de los alumnos a las escuelas ha sido considerada obligatoria. Sea como fuere, Gunter y Theorux creen que no es aconsejable dar por supuesta esta motivación y proponen que, siguiendo las técnicas publicitarias, se recurra a breves anuncios de radio con fines educativos.
b) La participación del público, referida a aquellos programas controlados por la comunidad y caracterizados por una dimensión participativa .
c) El concurso educativo. Esta tercera posibilidad de programación educativa tiene que ver con los concursos, dado que a partir de experiencias realizadas en la Universidad de Massachusetts se ha podido demostrar que las mejoras en el aprendizaje de aquellos que han seguido un modelo de concurso son superiores a los que aprenden por el método de la lectura. El modelo del concurso -vienen a señalar- estimula la atención de la audiencia y la permanencia del interés por el aprendizaje.

2) Grupos de audición regular. El antecedente inmediato de esta estrategia se encuentra en las dinámicas de grupo de inspiración francesa que se aplicaron a proyectos de desarrollo a principio de los años sesenta, sobre todo en África. Este método de animación consideraba esencial la participación comunitaria para la resolución de los problemas, de manera que, aplicado a la radio, también la participación de los oyentes se constituye como rasgo esencial y característico de estas emisiones.
Esta modalidad precisa la organización, supervisión y apoyo de unos grupos locales de audición que se reúnen con regularidad para discutir los mensajes recibidos por radio y que con frecuencia emprenden alguna acción en relación con ellos. Se trata, por tanto, de una "combinación de mensajes radiofónicos emitidos dentro de una programación regular, generalmente con el soporte de algún material impreso y la organización de un grupo de personas que escuchan juntas las emisiones, las discuten a continuación y comparten parte de la experiencia común de aprendizaje. Como consecuencia de la discusión, el grupo reunido puede tomar una decisión y/o emprender una acción común. Existen muy diversas experiencias de este tipo" .
Estos grupos de oyentes organizados se distinguen de las estrategias de campañas radiofónicas -que se analizan a continuación- porque los grupos se crean y mantienen con una voluntad de permanencia, mientras que las campañas, generalmente, sólo crean grupos específicos para un breve periodo de tiempo.
En este apartado conviene hacer una mención expresa a las denominadas radioescuelas, formas de audición organizada que inicialmente se desarrollaron en Colombia para extenderse con posterioridad por otros países. "El elemento principal que distingue la radioescuela de otras estrategias de audición en grupo es su continuo esfuerzo en la alfabetización y en la enseñanza de otras destrezas de educación no formal .

3) Campañas. Combinan muchos de los aspectos de las otras dos categorías, y siempre se realizan durante periodos de tiempo breves (de tres a seis meses); se centran en un tema específico y tan sólo tienen unos pocos objetivos, eso sí, muy bien definidos y atractivos.
Una campaña intenta motivar e implicar a enormes efectivos de población por lo que exige: a) prepararla con tiempo y minuciosamente; b) organizar al público oyente durante el periodo de la campaña; c) coordinar a muchas instituciones para que resulte satisfactoria; y d) recabar el apoyo popular para lograr los objetivos de la campaña.
Los demás aspectos de la campaña son similares a los que se emplean en las estrategias de grupos organizados: utilización de la radio para la publicidad de la actividad, grupos de audición organizados con dirigentes cualificados, material de apoyo impreso y programación regular una o dos veces por semana.
El empleo de campañas de radio ha demostrado que la radio educativa dispone de suficiente capacidad para movilizar grandes grupos de personas que aprenden a través de un método basado en el diálogo, es decir sin que el profesor sea considerado por los grupos como el único suministrador de información, sino simplemente como una persona de la comunidad formada para dirigir la discusión.

Sean cuales fueren sus finalidades y estrategias, la radio educativa debe tener las cuatro características esenciales que han enumerado Hawkridge y Robinson :
· 1. Los programas han de estar organizados en forma de seriales para facilitar la plena asimilación de los conocimientos adquiridos.

· 2. Los programas han de estar planificados explícitamente con la asesoría de consultores pedagógicos exteriores.

· 3. Pueden -y suelen- ir complementados con otros tipos de materiales didácticos, por ejemplo, libros de texto y guías de estudio.

· 4. Ha de intentarse que tanto los maestros o profesores como los alumnos puedan evaluar el resultado de esas emisiones.

RETOS Y PERSPECTIVAS

A lo largo de su historia la radio ha demostrado ser un medio que ha tenido usos educativos con una evidente trascendencia social porque siempre se ha sabido mostrarse cercana a la sociedad. Se trata de un medio que, desde el punto de vista de sus características expresivas, es público, indirecto y unilateral, como todos los medios de comunicación. Pero, a la vez, se presenta en muchas ocasiones como un medio privado, directo y recíproco. Es decir, "la comunicación a través de la radio responde a las características generales de cualquier comunicación social y, sin embargo, podría decirse con un juego de palabras que la radio es el medio que muestra con menos autenticidad las notas propias de la comunicación social -puesto que es el menos público, el menos indirecto y el menos unilateral-; por eso -por ocultar tan discretamente su mediación- es el medio colectivo que menos lo parece, el aparentemente más personal. Siendo "el medio de comunicación que mejor reproduce la relación interpersonal" , la radio es, el medio de comunicación social que mejor puede comunicar" .
Esto de por sí ya establece una notable diferencia con respecto a otros medios que, por lo general, tienden a actuar como simples difusores de información, logrando escasos niveles de interactividad, y una participación social muy limitada. Por eso no es extraño que en el ámbito educativo, haya sido un excelente instrumento para la alfabetización de grandes comunidades a través de programas formales. Al mismo tiempo, ha sido uno de los medios que los profesores han venido utilizando tanto para el apoyo didáctico como para lograr establecer el puente entre la escuela y la sociedad. E incluso por medio de la programación convencional, la radio ha introducido valores éticos y morales que han modificado la vida social de muchos pueblos.
El futuro del uso de la radio en la educación está directamente relacionado con la urgente conveniencia de repensar el medio desde la perspectiva de las necesidades sociales; de ahí que haya que tener en cuenta el binomio medio-sociedad al que hacíamos referencia al principio. Es precisamente, bajo este binomio desde donde procede considerar las perspectivas que tiene la radio con fines educativos y formativos:

1. Ante las nuevas tecnologías de información. En el ritmo precipitado con que se producen y aceptan las nuevas tecnologías, la lógica imperante parece señalar que todo lo anterior resulta caduco, hasta el punto de que para algunos hablar de radio educativa en la actualidad parece inútil cuando no una necedad.
Sin embargo, la radio con fines educativos existe, independientemente de las diversas denominaciones que haya adquirido a través del tiempo y en las diversas culturas, y ha representado una opción, una alternativa, que ha servido y sirve de apoyo a las tareas educativas y formativas de las sociedades.
Ahora bien, es preciso no perder de vista las innovaciones tecnológicas que están afectando a la radio. Con esta actitud podrán buscarse nuevas opciones que, aunque diferentes en los distintos contextos sociales, permitan adaptar el medio a las nuevas circunstancias. En este sentido, las posibilidades que ofrece la radio digital para el impulso de la radio educativa resultan fascinantes.
2. Usos complementarios de otros medios. La integración de materiales impresos como complemento de las emisiones radiofónicas educativas fue una modalidad que se comenzó a emplear en los años setenta . Por entonces, se comenzó a insistir en el hecho de que la radiodifusión educativa, no debe plantearse de manera aislada si quiere obtener la máxima eficacia. Este es un riesgo al que están sometidos los responsables de las emisiones: la tentación del aislamiento puede acabar produciendo programas sin interesarse por lo que ocurre en el momento de la recepción; también pueden hacer que se olviden las oportunidades que brinda el empleo simultáneo de otros medios para enriquecer y reforzar el mensaje de las emisiones radiofónicas.
El uso complementario de la radio tiene por objetivo la búsqueda de posibilidades y la creación de opciones que conjuguen los lenguajes y soportes tanto de medios audiovisuales, como de los impresos y del multimedia. No se trata, por tanto -y menos en el momento presente- de que el empleo de un medio desplace a otro, sino justamente de lograr la complementariedad. En el contexto cultural actual, marcado por los nuevos medios y las infopistas, reformular esta complementariedad resulta una tarea urgente que ha de desembocar en la convergencia del multimedia también cuando se trata de contenidos educativos.
3. Experimentación e innovación permanente. Existe la necesidad de explorar de forma continuada las posibilidades educativas del medio. Esta labor está directamente relacionada con la "experimentación sonora" con el fin de adquirir más elementos y conocimientos acerca del lenguaje radiofónico. Además de los estudios abundantes acerca de audiencias, formatos y contenidos es preciso seguir investigando en el lenguaje y la expresividad propios del medio.
Sólo así estaremos en condiciones de optimizar, y sobre todo de evaluar y reformular la oferta programática. En esta tarea las Universidades tienen una responsabilidad especial en la medida en que están obligadas a experimentar nuevos rumbos y a asumir el riesgo de indicar nuevos caminos.
4. Nuevas fórmulas de financiación y coproducción. El presupuesto económico de la emisora constituye uno de los puntos neurálgicos que debe tener cualquier propuesta radiofónica, y por eso, tampoco debería desatenderse este aspecto en la formulación de una radio con fines educativos.
Cuando tuvo lugar el auge de la radio educativa la financiación procedía sobre todo de instituciones gubernamentales, religiosas, o de organismos internacionales. Se apostó, por tanto, firmemente por el medio radiofónico. Pero tras la instauración de la lógica de mercado, el planteamiento se modificó y llegó a sostenerse que lo que no vende no tiene razón de existir. Por eso hoy, la radio con fines educativos se ve obligada a replantear también su dimensión económica para llegar a ser autosuficiente sin diluir la creatividad de su oferta programática.
La apuesta ahora es encontrar nuevas fórmulas de financiación, que deben ser revisadas con cuidado para que no se lesione la calidad de los contenidos. El reto es, indudablemente, difícil, teniendo en cuenta la cada día mayor presencia de los grupos multimedia. Pero también es cierto que la aparición de audiencias transnacionales y la tendencia a la segmentación del mercado pueden permitir encontrar nuevas estrategias de mercadotecnia aplicables también al ámbito de la radio educativa .
5. Respuesta a la homogenización cultural. Frente a la tantas veces mencionada homogenización cultural que impone la televisión, la radio educativa puede ofrecer interesantes alternativas en cuanto supone un retorno al pensamiento local y regional y, al mismo tiempo, permite dar a conocer otras culturas. La radio en Internet rompe definitivamente las fronteras que hasta el momento establecían las condiciones técnicas de emisión y convierte lo local en universal y lo universal en local.
6. Instituciones y grupos responsables de la radio educativa. La radio con fines educativos estuvo desde su origen ligada a instituciones gubernamentales, religiosas, asociaciones civiles y organismos internacionales. En la actualidad, ¿quién la hace posible? Esta pregunta, puede ser rápidamente respondida si pensamos que en realidad quienes cuentan con los recursos suficientes son los Estados, que pueden o no reforzar la actividad en este medio, de acuerdo con sus intereses; desde luego, desde la óptica de los organismos internacionales el interés está siendo acaparado por las nuevas redes informáticas.
Resulta así que, en primer lugar, son los Estados quienes pueden rehabilitar las posibilidades educativas de la radio con la finalidad de contribuir al desarrollo de la sociedad. Pero en segundo lugar, no hay que olvidar el papel de las universidades en general y de los centros educativos en particular. Unos y otros deberían estar en condiciones presentar una oferta diferenciada de ámbito local en la que los grandes actores fueran los profesores, los estudiantes y los padres de familia. En tercer y último lugar, no deben olvidarse aquellos grupos organizados que desean generar una opción de comunicación y que no encuentran para ello cauce en otros medios más costosos y tecnificados.

A MODO DE CONCLUSIÓN: LA CREATIVIDAD COMO OBJETIVO

Por lo que se refiere al ámbito más general de la formación, la radio puede:
· Ser un instrumento que contribuya a mejorar los procesos de formación de los individuos. En este sentido, la utilización del medio puede propiciar que el individuo forme y escoja sus criterios.

· Generar espacios de expresión y retroalimentación social.

· Reforzar valores éticos de la sociedad.

· Hacer posible el conocimiento acerca de otras culturas.

· Propiciar confluencias con otros medios, de manera tal que se complementen los contenidos (proyectos multimedios) y se logre así una participación más completa.

· Apoyar los programas de carácter colectivo y las campañas sociales promovida por las instituciones.

· Impulsar los programas de formación y actualización profesional.

Aplicada concretamente a las tareas educativas la radio puede servir para:
· Complementar a la enseñanza reglada, facilitando al profesor materiales de apoyo eficaces para reforzar los contenidos expuestos.

· Actuar como mecanismo directo de instrucción, en la medida en que puede presentar sin excesivos costes, con sencilla tecnología y en poco tiempo programas bien estructurados de contenidos relativos a una o varias materias.

· Extender la institución escolar, en cuanto suplemento de la actividad específica de las aulas y actuando, además, como puente entre la población y la escuela, lo que indudablemente refuerza la labor educativa.

· Apoyar la educación a distancia, sirviéndose de la complementariedad de materiales audiovisuales e impresos.

· Incentivar la libertad de expresión, en la medida en que la radio puede ser un medio donde aquellos que habitualmente son receptores pasan a convertirse con extrema facilidad en emisores: formulan sus propios contenidos, elaboran sus particulares discursos y agilizan la retroalimentación del medio y sobre todo de la institución escolar.

Bibliografia:

• "La Publicidad en República Dominicana". Freddy Ortiz. Ediciones del Banco Central de la República Dominicana, 2000.
• "Revista Mercado" .Edición número 1, septiembre de 1993.
• "Análisis de la incidencia de la Radio dominicana en el Distrito Nacional". Homero Martines Polanco. Curso Monográfico, 1989.
• "Publicidad Radial" Soledys Canáan Cruz. Curso Monográfico, 1989.
• "Análisis de la Radio como Medio Publicitario" Karen Lin Batista Romero. Curso monográfico. 1991.
• "La Radio como Medio Publicitario" Néstor J. Espinal Marrero. Curso monográfico. 1990.
• Los Comerciales de Radio, El Jingle y su Importa.
• Periodista JIMMY GARCÍA CAMARGO / Docente e Investigador

Un análisis sobre el papel del comunicador

Al hablar del papel que tiene el comunicador en la sociedad, nos preguntamos que pasa si este no entiende cada unos de los procesos sociales, religiosos, políticos culturales y demás procesos que se viven día a día en nuestra sociedad.

El solo hecho de pensar en la ceguera como un tema de no ver lo que realmente queremos ver y todo gracias a que no entendemos dichos procesos o tal vez por que ya perdimos la esperanza en algo, se podria denominar una ceguera mental, que traería consigo miles de dificultades, problemas y se crearía un conflicto a nivel de sociedad.

Quedarnos ciegos implica no entender nada, no ver que es lo que pasa que sucede y por lo tanto no poder opinar y dejar que otros manejen la sociedada su antojo. En el caso de la globalización es fácil entender que pasaría si nos quedarnos ciegos ante este proceso, que se entiende que es la expansión de la economía de un país por todo el mundo.

Es el caso de los estados unidos, que quiere extender su economía a todos los lugares de la tierra y que para lograrlo, ha generado unos conflictos entre el gobierno y la sociedad para poder llegar fácilmente a ellos, Colombia además hace parte de esta globalización.

Podemos decir entonces que un país es subdesarrollado en una mirada homogenizante de poder, entonces el desarrollo de un pais con una mirada mas amplia y que cuenta con la estructura económica política y cultural de país.

Venezuela un país tercer mundista, y es el cuarto productor de petróleo en el mundo, esto gracias a las políticas de desarrollo que existían en otro gobierno.

La globalización como forma de universalización económica política y cultural vía tecnología se oficializa en los países que cuentan con una estructura política social y de dinero estable, que le permita organizar un plan para poder expandir su economía.

El caso de los estados unidos, financiar la guerra para poder tener allí un control político su estrategia aunque violenta pero con un sentido importante

A que le permite llegar de una forma que tal país en subdesarrollo dependa de el, su estrategia es financiar el conflicto ya sea el gobierno o el grupo.

En Colombia el conflicto es subsidiado por la USA quien aporta su inteligencia para poder ejercer el control político ante el presidente y tenerlo como aliado para un evento de guerra contra otro país en desarrollo, Colombia esta con el comunismo pero igual apoya el socialismo esta en el medio gracias a que esto le permite tener una estabilidad económica con cualquier país y no generar discordia.

La labor del presidente Uribe con el tratado de libre comercio es un especio que busca que Colombia pueda extender fácilmente los productos que este país puede ofrecer tales como el café, la flora, textiles; además que se crea un ir y venir de productos, se busca además que sea equilibrado que ningún país este en desventaja pero a estados unidos no le importa, solo busca tener el respaldo de Colombia y cada día ganar mas aliados.

El caso de china es muy diferente, ya que esta busca es una economía basada en la satisfacción de las necesidades a un menor precio y con una mano de obra mas barata, esto gracias a que sus productos son elaborados no con calidad sino con cantidad que le satisfagan la necesidad a la persona, esto gracias a que su estrategia de hacer sus productos durante un viaje en barco no se paga impuesto.

El hacer esto, los trabajadores no tienen hora fija de salida trabajan mas rápido y mas tiempo lo que hace que se aligere el proceso de fabricación.

China tiene la infraestructura tecnológica para alcanzar el mercado mundial los orientales tienen la facilidad de manejar los negocios para darle estabilidad a la economía.

Las personas, la sociedad como tal no pueden hacerse a oídos sordos al tema de globalización por que esto es un tema que afecta o mas bien toca a cada uno de los humanos y que de una u otra forma se interviene en el, el periodista además debe conocer estos procesos para entender por que se dan algunos procesos y poder así informar, la extensión de las culturas, la economía y las políticas de un estado su procesos que se dan a raíz de esto.

La religión, es otro de los temas importantes y que interviene en los procesos de sociedad en el diario vivir, cada sociedad vive la religión e acuerdo a su formación cultural, la cual actúa como el ente regulador del mundo para que halla una estabilidad moral, es la encargada de establecer normas para que cada persona conviva con el otro sin llegar a afectar su dignidad, entonces la sociedad ciega a este proceso, terminarían por violar los derechos y cada quien hacer lo que quiera terminando así acabando con todas las personas, como ente gubernamental la religión actúa como una empresa y que maneja un presupuesto para poder hacer reales estos procesos religiosos la iglesia en Colombia actúa como mediador entre las fuerzas ilegales y el gobierno mediando para obtener la paz para poder así establecer el balance entre lo moral y lo humano.

Las religiones establecen sus propias reglas para poder manejar el esquema humano su objetivo es alcanzar una felicidad dar las bases para poder tener un futuro, lo que esta mas allá de la vida. Pretenden vender un pedazo de cielo para poder extasiar el alma en ese lugar.

La sociedad al quedarse sin entender estos procesos religiosos, pues religiones tales como los musulmanes cree que al morir por su religión es alcanzar la salvación, pues no es raro ver como los atentados terroristas del 11 de septiembre tiene además un toque religioso por que estas personas defendían una religión un idea un pensamiento.

El no comprenderlo, generaría un caos en toda la sociedad por que lo que hace la religión es controlar que el ser humano no ataque al mismo humano y sea contribuyente a cuidar el espacio en que vive por que fue creado para todos y por ello se debe cuidar. Si la religión no existe o nos hacemos los ciegos ante esto terminaría por destrice así mismo.

La religión también se Cega por que tiene plasmados unos principios que no llevan a ningún formar del hombre y que por lo tanto esta vetado, las iglesias en cierta forma nos hacen ver las cosas de cierta manera para que nosotros podamos seguir contribuyendo con nuestro aporte a al iglesia.

En el cristianismo se da un caso muy particular, Dios creo la Biblia pero fue escrita por hombres, y en cuanto a Jesús se guardan muchos misterios con lo que Jesús sostuvo relación sentimental con un prostituta, o si Jesús resucito, o si judas actuó como traidor, son aspectos de la vida de una iglesia que tiene unos principios morales vine fundamentados y donde ven a Maria como la mediadora, lo cual hizo que en cierto tiempo varias grupos religiosos surgieran de ella.

Al igual que todo lo humano las iglesias han cometido errores caso fue la inquisición algo así como el nazismo por que se pretendía que todo el mundo fuera católico cegándole su mente y sus propios criterios de ver el mundo divino.

Todas las religiones apuntan a un solo fin, alcanzar una estabilidad después de la vida, pero lo que si se tiene claro es que hay que conservar los mitos de la religión.

Podemos decir entonces que la religión hace parte de una sub cultura ya que tiene su propia forma de pensar, actuar, y tiene unos fundamentos en los cuales interviene la sociedad, en cuanto al periodista debe conocer el tema pero a la vez debe tomar cierta distancia para no generar conflicto y debe saber interpretar por que se dan ciertos conflictos o cierto acontecimientos para poder transmitirlo a la sociedad de una manera clara y coherente.

El periodista, y la sociedad no puede obligar a otra a creer y hacer lo que no quiere para ello se debe ser imparcial y actuar de forma individual para no interferir el libre pensar de la otra persona, ya que existe la libertad de cultos y están al libre albedrío.

En cuanto a la cultura el problema de ceguedad es un problema que interfiere los procesos culturales afectando el libre desarrollo y evolución de la cultura por que nos cegamos pensando en un solo momento tiempo y espacio y no pensamos que al igual que el mundo cambia, todos cambiamos, esta ceguedad en que esta involucrada la sociedad no permite que el ser humano tenga o asimile un cultura en la cual se pueda arraigar, es decir al taparnos los ojos por un momento y andar así por la habitación, por mucho que se conozca su habitación, nunca, con los ojos vendados va a poder hacer la cosas de la misma forma de cómo lo hace si esta abierto con conocimiento, no puede actuar y pensar de la misma forma, pasa entonces que nos toca desarrollar otros sentidos, desarrollar nuevas estrategias para poder acceder al cuarto, y en el caso de cultura para poder vivir un nuevo proceso de culturización.

La ceguedad de periodismo frente al tema cultural nos limita también a interpretar las cosas de igual forma que lo asimila el periodista, hoy la ceguedad es un tema de medios ya que estos pertenecen a grupos económicos fuertes, quienes los limitan en su trabajo periodístico, y además tienen una tendencia política determinada y esto hace que no tengamos la claridad sufriente para poder informar lo que realmente pasa lo que sucede.

La sociedad no conoce estos sucesos sigue en su ceguedad y si el periodista se cega el mundo va a continuar de la misma forma generando a largo o mediano plazo un conflicto entre la misma sociedad.

Dejando de lado el tema de cultura y entrando ahora en los procesos políticos del país y el mundo se constituye entonces que estos procesos políticos van ligados a los procesos de globalización, económicos y culturales de un país.

Cuando el pueblo colombiano y la humanidad en general hace caso omiso a la formación de los derechos, el efecto colateral es la desciudadanizaciòn de los derechos en cualquier ámbito sea político, económico o cultural el efecto para contra restar la ceguera es acercarse a los contenidos educativos de formación que el ciudadano tiene que conocer para evitar la ceguera.

La política en el país conocida como una de las mas estables del mundo, esta política de país tiene unos principios fundamentales para hacer de un país políticamente hablando estable tanto en su economía, como en el convivir y en el vivir.

Son tres las necesidades básica que un país debe de suplir para poder ser estable, servicios públicos, paz, y estructura estatal, Colombia cumple con dos de ellas ya que el conflicto interno que vive el país se le hace inalcanzable la paz.

El conflicto que vive Colombia es un conflicto que aunque nuevo, es el mas antiguo del mundo no podemos decir que es reciente pero lleva pocos años, pero si podemos decir que cada día ha tomado mas fuerza tanto que podemos decir que los grupos Al margen de la ley hacen parte de los político en el país.

Fueron varios puntos por los cuales existe hoy el conflicto y todo comienza a raíz

Gracias a la aparición del narcotráfico el gobierno no pudo controlar los grupos que estaban y que cada día nacían mas y lo otros tomaban mas fuerza. Todos este conflicto le dio inicio a las AUC quines se encargaban de proteger los hacendados, pero que después se desviaron de sus principios de grupo y llagaron al narcotráfico.

Los grupos guerrilleros buscan beligerancia y que el estado los reconozca, no como un grupo terrorista sino como una organización que va en contra de las políticas de un gobierno.

El presidente máxima autoridad de Colombia ha tenido la difícil tarea de combatir el narcotráfico pero a su vez acabar con las guerrillas, lo que no ha permitido que Colombia crezca económicamente.

A ningún país le conviene que Colombia termine el conflicto armado esto por que el potencial humano, los recursos naturales, la ubicación harían de Colombia un país fructífero y desnivelaría la economía de otros países que se aprovechan de estos recursos.

El tema de la globalización no es un tema nuevo, pero los medios de comunicación han querido Mostar, vender el cuento de que es algo de ahora. Ya que en la antigüedad existían plazas de mercado, lo que cambia es la ubicación de espacio y tiempo pero el concepto globalizar siempre ha existido por naturaleza en el mismo hombre.

Podemos decir que en este tema interviene la ley del mas fuerte, quien tiene la información quien tiene el poder tiene el mando y el medio para mandar por lo tanto uno de esos enfoques es que Estados Unidos es el policía del mundo y forma un conflicto en todas partes y hace de la guerra un monopolio rentístico que hace que los países tercer mundistas contribuyan un conflicto interno y el solo subsidiar el conflicto para poder ejercer un monopolio económico, es ahí donde se constituye la ceguera tanto del gobernante del momento, como las de la misma sociedad y el pueblo despierta, la sociedad no le permitiría al gobierno que se den estos monopolios violentos que afecten el orden social de un pueblo.

En la globalización, cada pueblo interviene poniendo un elemento fundamental, lo que hace china es demostrar que no solo se hace desarrollo con la guerra, que la industria y la economía no se basa en violencia, a partir de esto se puede decir que es una forma de contra restar la ceguera social.

La sociedad, esta segada por que no es participe de estos procesos y por lo tanto no contribuye con el mejoramiento y el bienestar de todos, solo esta a la espera de que otros decidan por cada uno.

En cuanto a la ceguera política, se deja a la mano de cualquier persona la situación de un país, e no votar es una vendaje, el no elegir la persona que va a llevar los destinos de. Cada persona debe pensar y dejar la ceguera, gracias a que esto se ha dado se vive hoy un conflicto interno y que la misma sociedad hoy no asimila, esto se dio a que sino se entiende un proceso político de un gobierno se protesta por cualquier situación sin saber lo que ralamente sucedes, sin tomar decisiones y sin hacer algo productivo para que dicho conflicto se solucione.

La ceguera mental ante todos los procesos que vive determinada sociedad hace que ella misma sea generadora de espacios violentos, o de no generar ningún espacio de participación, cuando hay participación hay entendimiento hay opinión.

La religión además también tiene que evolucionar de a cuerdo a las necesidades de la humanidad y teniendo en cuenta los momentos de evolución que atraviesa la humanidad.

La intervención de la sociedad en lo político social y económico hacen de un país un lugar estable y con posibles cambios, teniendo en cuenta las diversas acciones del mundo de hoy.

El libro nos deja una enseñanza importante y es no perder la esperanza, no nosotros nos segamos por que queremos o mejo por que no queremos asumir cierta responsabilidad que se nos otorga.

El estar ciegos no nos permite evolucionar avanzar y por lo tanto atrasamos todo un proceso de evolución tecnológica y a raíz de eso todo lo demás.

Es el caso de que pasa con el tema del aborto, la iglesia esta ciega o es la sociedad la que no entiende que matar es un pecado, o es la iglesia que no acepta que traer un hijo producto de una violación u o deforme puede ser pero para la criatura.

Todos están cegados nadie interviene cada quien piesa a su manera a su forma de ver la vida y no piensa en la consecuencias que traería consigo el desarrollo de.

Entender que la cultura trae un forma de pensar vivir actuar en interactuar con el mundo, no hace ver la cosas de otra forma y nos da a entender por que se dan ciertos acontecimientos en la vida y que esos acontecimientos trae otros y da pie a otros mas.

El comunicador asimila, entiende y puede dar una verdadera información a toda la sociedad, esto implica que el comunicador debe tener bases para poder argumentar su punto de vista e cirtas cosas.

En un país sub. Desarrollado y afectado por el conflicto interno, la financiación de la guerra y el poderío del narcotráfico es la sociedad misma quien le da fin al conflicto, cuando pasa esto cuando entienda los verdaderos procesos políticos del país y entienda que la guerra no es el método para alcanzar un buen manejo de gobierno.

Cuando todo esto pase Colombia podrá ser un verdadero centro de inteligencia, un punto estratégico de economía y un país con toas las necesidades básicas suplidas lo que da pie a ser un país estable y con capacidad de desarrollo.

Un país que pueda competir en cualquier mercado del mundo y que su cultura se extienda por todo el mundo a si como el aprovechamiento de los recursos de nuestro bellos pais como Colombia.

Cuando estamos ciegos no entendemos lo que pasa al rededor y es por eso que nos toca hacer un esfuerzo superior para superar cierta dificultad.